Alors que notre pays subit chaque jour davantage...

Alors que notre pays subit chaque jour davantage...
CONTEXTE Le mardi 29 avril 2025, lors des...
Lâatroce allocution prononcĂ©e par Macron le 4...
Le capitalisme est en crise et, comme toujours...
Nous annonçons notre édition 2025 du camp d'été...
Depuis le retour de Donald Trump Ă la prĂ©sidence des Ătats-Unis en 2025, les tensions Ă©conomiques et gĂ©opolitiques sâintensifient Ă lâĂ©chelle mondiale. DerriĂšre lâapparente opposition entre les Ătats-Unis et lâUnion europĂ©enne se profile en rĂ©alitĂ© une stratĂ©gie commune des grandes puissances capitalistes : prĂ©parer leurs Ă©conomies Ă un affrontement gĂ©nĂ©ralisĂ© pour prĂ©server leurs intĂ©rĂȘts impĂ©rialistes.
MenacĂ© dans sa domination du monde, lâhĂ©gĂ©monisme amĂ©ricain tente par tous les moyens quâil a Ă sa disposition de soumettre ses principaux concurrents. Avec lâĂ©pisode de la mise en place des droits de douane par Trump, nous assistons Ă la derniĂšre tentative par cet impĂ©rialisme hĂ©gĂ©monique en putrĂ©faction, de conquĂ©rir de nouvelles positions en tordant le bras Ă ses vassaux ainsi quâen entamant une guerre Ă©conomique de laquelle il ne sera plus jamais possible de faire machine arriĂšre.
Le 4 avril 1960, le SĂ©nĂ©gal prend son indĂ©pendance officiellement en sortant de la fĂ©dĂ©ration du Mali (1959-1960) et, surtout, en faisant « rupture » avec la domination coloniale française. Une rupture sur le papier, mais force est de constater que cette indĂ©pendance n’est aujourd’hui que politique.
Depuis le mois de FĂ©vrier 2025, les Etats-Unis et la Russie ont repris le dialogue Ă l’initiative de l’administration Trump. Les prĂ©sidents amĂ©ricain et russe se sont parlĂ©s longuement au tĂ©lĂ©phone et des rencontres entre amĂ©ricains et russes seraient au derniĂšres nouvelles prĂ©vues en Arabie Saoudite. De plus Trump et Vance ont humiliĂ© Zelensky dans un entretien Ă Washington, haussant le ton en lui disant quâil nâavait pas les cartes en mains.
LâUnion europĂ©enne, premiĂšre force dâopposition Ă un Donald Trump dĂ©sormais alliĂ© Ă la FĂ©dĂ©ration de Russie ? Cette absurditĂ©, relayĂ©e par lâensemble de la presse bourgeoise et pseudo-alternative, mĂ©rite quâon sây attarde, tant elle sert Ă justifier la casse programmĂ©e des quelques conquĂȘtes ouvriĂšres encore debout sur le continent dans le cadre dâune grande rĂ©orientation de lâUE vers une « économie de guerre ».
Le gouvernement français et lâUnion europĂ©enne sâapprĂȘtent Ă distribuer dĂ©sormais des « kits de survie » et des « guides de prĂ©paration aux crises », officiellement pour aider la population Ă faire face Ă dâĂ©ventuelles catastrophes.
Le gouvernement Macron est en train de dĂ©truire lâuniversitĂ© publique pour financer la guerre et pour cela il se sert dâune institution lâHCERS.
Dâhabitude, on dit queles hirondelles annoncent lâarrivĂ©e du printemps. Pourtant, cette annĂ©e, ce ne sont pas les hirondelles, de plus en plus rares, qui signalent le retour de la saison, mais bien des vĂ©hicules militaires. Les hirondelles ne sont malheureusement plus trĂšs nombreuses (30 Ă 40% en moins de 2009 Ă 2019), comme beaucoup dâautres animaux.
La situation internationale se dĂ©grade Ă une vitesse alarmante. Partout, les tensions sâexacerbent, les conflits se multiplient, et la France, sous la direction dâEmmanuel Macron, sâenfonce dans une politique belliciste dictĂ©e par lâUnion europĂ©enne et lâOTAN. Nous, jeunes communistes, refusons de voir notre avenir sacrifiĂ© par le bloc impĂ©rialiste euro-atlantique.
Aujourdâhui, comme chaque annĂ©e, nous marchons pour lâĂ©mancipation des femmes, pour la paix, et contre la guerre impĂ©rialiste. Clara Zetkin, figure rĂ©volutionnaire et initiatrice du 8 mars, nous rappelait : « Les femmes sâĂ©manciperont le jour oĂč le travail sâĂ©mancipera du capital. » Ces mots rĂ©sonnent encore aujourdâhui, car lâoppression des femmes est indissociable de lâexploitation capitaliste.
Alors que sâeffrite de plus en plus la âFrançafriqueâ pour peu que lâAES (Alliance des Etats du Sahel) renforce son organisation et ses projets, et quâailleurs les Kanaks font face aux attaques des nĂ©ocolons français, il importe de relire les classiques de la littĂ©rature anti-impĂ©rialiste. Le roman Enfant, Ne pleure pas du marxiste kenyan NgĆ©gÄ© wa Thiong’o en fait partie. Ăcrit en 1962, publiĂ© en 1964, il est âune porte dâaccĂšs privilĂ©giĂ© pour comprendre [le Kenya]â.
Rarement une personnalitĂ© aura Ă©tĂ© connue aussi pratiquement de tous les Français et en mĂȘme temps si peu reconnue rĂ©ellement. Med Hondo, le nom ne dit rien de prime abord, mais, pourtant, toute une gĂ©nĂ©ration de Français a grandi avec lui. Il Ă©tait la voix inimitable en français de l’acteur amĂ©ricain Eddie Murphy (Le flic de Beverly Hills) et de Morgan Freeman, la voix de Rafiki dans le Disney Le Roi lion. Dans la saga d’animation Shrek, il assurait la voix française de l’un des personnages les plus connus de la saga, Ă savoir l’Ăne. Sa voix trĂšs joyeuse et comique apportait indubitablement un plus Ă l’ensemble des traductions françaises de ces films.
â«Un film sur la solitude», commence-t-il comme pour conclure, avant quâon lui pose la premiĂšre questionâ1. RĂ©cemment, le cinĂ©aste espagnol Albert Serra sâest essayĂ© au documentaire avec Tardes de Soledad (2025) (en français : Un aprĂšs-midi de solitude), centrĂ© autour des mĂ©tiers dâAndrĂ©s Roca Rey, torero, matador et novillero.
à sa sortie le 2 avril, une polémique a enflé concernant la censure du biopic sur Frantz Fanon, célÚbre psychiatre et défenseur de la décolonisation. En cause, le nombre restreint de salles à Paris diffusant le film, à savoir quatre, en ne comptant pas les cinémas de la proche banlieue.
La culture revĂȘt de nombreuses significations. Dâaucuns diraient quâelle est un frein au vivre ensemble, tandis que pour dâautres elle serait une chance quelle que soit sa forme. Il y a dans tous ces discours beaucoup de confusion due Ă la versatilitĂ© du terme.
Lâaffaire BĂ©tharram, ce scandale impliquant des dĂ©cennies de violences physiques et sexuelles au sein dâun Ă©tablissement catholique des PyrĂ©nĂ©es-Atlantiques, nâest pas simplement une sombre histoire de pĂ©docriminalitĂ© institutionnelle.
Dans la prĂ©face Ă sa Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique, Marx explique quâune rĂ©volution vĂ©ritable, câest-Ă -dire un processus historique de longue portĂ©e capable de conduire dâun mode de production Ă un autre, ne survient jamais que lorsque le dĂ©veloppement des forces productives ne peut plus « tenir » Ă lâintĂ©rieur des rapports de production (en gros, aux rapports de classes) inhĂ©rents au mode de production existant jusquâalors.
Au XXIe siĂšcle, nous vivons dans une situation de plus en plus tendue, exacerbĂ©e par la chute de la majeure partie du camp socialiste Ă la fin du XXe siĂšcle. Tout dâabord, la situation internationale se dĂ©tĂ©riore : l’impĂ©rialisme amĂ©ricain, devenu hĂ©gĂ©monique aprĂšs la Seconde Guerre mondiale et Ă©levĂ© au rang dâ« hyperpuissance » aprĂšs lâeffondrement du bloc socialiste, poursuit sa politique agressive avec peu de rĂ©sistance en face de lui. Il met le monde Ă feu et Ă sang, notamment au Moyen-Orient, sâaccapare de nouveaux marchĂ©s et impose son hĂ©gĂ©monie culturelle.
27 janvier. Ă cette date, en 1945, lâavancĂ©e de lâArmĂ©e rouge chassant les troupes de lâAxe nazi et de ses alliĂ©s permet la libĂ©ration dâAuschwitz. Ce terrible camps de concentration, mais surtout dâextermination des juifs dâEurope. Ce 27 janvier doit donc ĂȘtre un jour de mĂ©moire.
Nous publions un article de notre camarade Silco sur un artiste phĂ©nomĂšne, Jul, dont tout le monde a pu entendre parler, et dont il s’attache Ă analyser le succĂšs. Nous ne sommes pas forcĂ©ment d’accord avec la vision qu’il dĂ©veloppe sur l’exceptionnalitĂ© de Jul et sur celle de ses fans, car elle nous semble biaisĂ©e, trop vague, faisant des raccourcis, prenant un parti suffisamment peu critique sur l’artiste. Toutefois, nous apprĂ©cions l’effort de notre camarade pour apporter des arguments au dĂ©bat sur la portĂ©e de Jul, dont nous ne pouvons que constater en effet le mĂ©pris profond d’une partie de la bourgeoisie envers ceux qui l’Ă©coutent. Nous espĂ©rons que cet article entraĂźnera dĂ©bat.