Théorie, histoire et débats
100 Ans de la mort de Lénine.
Dirigeant révolutionnaire et intellectuel marxiste, il laissa derrière lui une œuvre dense et éminemment actuelle. Il donna aux prolétaires du monde entier les clefs de l’organisation partisane pour la révolution socialiste ainsi qu’une analyse approfondie du capitalisme mondialisé.
18 Janvier 2004 / 18 Janvier 2024: Fondation du PRCF – Vignt années de lutte franchement communiste.
« Camarades, il est des moments où il faut ôter la chemise sale et passer une chemise propre! »
Décès de notre camarade Pierre Pranchère
Le bureau de la JRCF rend hommage à Pierre Pranchère, héros national hautement décoré suite à son engagement dans la resistance clandestine à l’occupant nazi dans le Nord.
Des actes impardonnables : Thomas et Mourad
Je n’ai d’abord voulu rien dire, mais visiblement la décence n’étant pas la vertu de certains personnages, je prends la parole.
Comme tout le monde, je suis choqué de ce qui s’est passé à Crepol le 19 novembre. Rien ne justifie le meurtre barbare de Thomas, un jeune homme de 16 ans qui aimait la vie, ni de s’en prendre arbitrairement aux personnes qui faisaient la fête avec lui ce jour-là.
RDA, le second Anschluss
Le 03 octobre en 1990, la République Démocratique Allemande a été annexée par la République fédérale d’Allemagne. La réunification a marqué le début d’un désastre néolibéral pour les travailleurs est-allemands alors que l’élite ouest-allemande a commencé à piller l’Est.
Revenir à une culture populaire
Il y a environ 4 ans, j’avais rédigé un article au titre « Retrouver une culture populaire » (1) où j’exprimais alors mes pensées concernant la façon de renouer avec une culture populaire progressiste et anticapitaliste, notamment en posant le constat de l’implantation de l’idéologie capitaliste dans le cerveau des jeunes via le phénomène de l’américanisation
Classiques ou avant-gardistes, quelles formes pour un art populaire et révolutionnaire du XXIeme siècle ?
Une problématique aussi vaste mériterait certainement un ouvrage en plusieurs tomes, si ce n’est une bibliothèque entière. C’est pourquoi l’objectif que se fixe le sous-collectif contre-culture, par le biais de ce modeste article, n’est pas d’imposer des réponses définitives à une question aussi fondamentale et de clore ainsi le débat.
S’EMANCIPER POUR MIEUX LUTTER !
Cible prioritaire des grands monopoles capitalistes détenant l’ensemble des grands médias audiovisuels dans note pays, la jeunesse de France est littéralement submergée – et depuis des années – par des flots de publicités et de programmes ainsi dits « divertissants » qui n’ont pour but connu depuis tout ce temps que d’exploiter leur « temps de cerveau disponible ».
À propos du discours de Poutine sur la formation de l’Ukraine et de l’Union Soviétique
Le discours de Poutine du lundi 21 février soir a été écouté par le monde entier. S’en est suivi la reconnaissance des républiques autoproclamés du Donbass ainsi que l’opération militaire russe au sein du territoire ukrainien.
Qu’est-ce qu’un jeune communiste ?
Che Guevara est incontestablement un des révolutionnaires marxistes-léninistes les plus connus, mais peu de gens ont déjà eu l’occasion de connaître réellement sa pensée. Nous remédions à la situation en publiant un de ces textes sur la jeunesse : Qu’est-ce qu’un jeune communiste ?. La traduction n’est pas encore complète mais cette synthèse sera suffisante pour notre propos d’aujourd’hui. Dans ce texte de 1962, le Che s’adresse à l’Union des Jeunesses Communistes – qui jusqu’à aujourd’hui continue d’être l’avant garde de la jeunesse cubaine – pour y exposer sa vision de ce que doit être un jeune communiste.
L’extrême-droite veut-elle défendre la nation ?
Les mouvements d’extrême-droite nous disent à grand renfort de propagande médiatique qu’ils sont les protecteurs de la France, de sa grandeur, face à un ennemi barbare qui prend tantôt la forme d’un juif tantôt celle d’un musulman, et qu’eux sont toujours là pour défendre la terre meurtrie. Ah bon ? Pourtant dans ces mouvements nombreux sont ceux qui se revendiquent de la monarchie ou du bienfait du système féodal, ceux dont les représentants quittèrent la France révolutionnaire de 1789 pour partir en croisade contre son peuple frondeur avec l’aide des puissances étrangères, même au risque de voir le territoire occupé.
L’analyse marxiste de la Commune de Paris. De la nécessité d’un parti d’avant-garde
On raconte qu’en janvier 1918, Lénine esquissa quelques pas de danse dans la neige lorsque le gouvernement issu de la Révolution bolchevique d’octobre 1917 dépassa d’un jour la durée de la Commune de Paris de 1871. Cette anecdote révèle la conscience de Lénine et des dirigeants bolcheviks de ce que l’histoire du mouvement ouvrier, notamment en France, avait bien montré : la bourgeoisie est prête à tout pour détruire la moindre tentative révolutionnaire de lui disputer sa dictature de classe.
Programme spatial de l’URSS et de la Fédération de Russie
L’espace n’était pas encore exploré, c’est pourquoi les tâches auxquelles étaient confrontés les scientifiques soviétiques étaient difficiles, même au stade de leur mise en place (moins littéral => la difficulté résidait déjà dans la formulation des objectifs). L’exploration spatiale est un événement dont l’importance est proche de celle de la Révolution.
Le programme spatial français et le programme spatial soviétique, un développement parallèle puis un partenariat !
Le programme spatial soviétique est relativement bien connu, même en France, malgré des dizaines d’années de politique et de propagande atlantistes. Le programme spatial français, qui, s’il n’a jamais atteint l’ampleur des programmes soviétiques et américains, a néanmoins eu son heure de gloire, reste méconnu même dans son propre pays.
Féminisme de classe prolétarien et féminisme interclassiste bourgeois
Lorsqu’on parle de féminisme de classe, cela veut dire prolétarien, c’est-à-dire un féminisme axé sur les travailleuses exploitées. Il s’agit d’améliorer les conditions de vie des femmes des couches populaires (sécurité sociale, conditions de travail, services publics, socialisation le plus possible du travail reproductif et de soins, etc).
Eloi Machoro ou de la révolte en Kanaky
Figure importante des années 80 du militantisme kanak, Eloi Machoro est toutefois assez peu connu en métropole. Né en Nouvelle-Calédonie en 1945 et mort assassiné par le GIGN le 12 janvier 1985, il fut l’un des symboles de la lutte indépendantiste des kanaks et reste une icône dans ce territoire, son portrait étant reproduit à l’instar d’autres révoltés. Afin d’être plus compréhensible de notre lectorat de l’hexagone, nous allons refaire un rapide tour du contexte calédonien, puis nous verrons le parcours de ce militant hors du commun.
Ataï, la révolte des kanaks de 1878
La Nouvelle-Calédonie, c’est cette île dans l’océan Pacifique, non loin de territoires comme le Vanuatu et l’Australie. Appartenant à la France depuis 1853, très peu de français de métropole connaissent ce territoire et son histoire. A peine pourraient-ils le placer sur une carte, comme pour la Guyane et Mayotte. Qui sait donc que le 4 octobre prochain ses habitants sont appelés encore une fois à voter pour leur indépendance ? Qui sait de par chez nous l’histoire de ses révoltes populaires pour son droit à l’autodétermination en 1878, 1917 et dans les années 80 ?
Le centralisme démocratique : les fondements théoriques
2) Les fondements théoriques du centralisme démocratique a) La nécessaire démocratie dans l’organisation La réalisation de la démocratie la plus étendue possible constitue notre projet de société et nous ne saurions la promouvoir sans nous l'appliquer à nous-mêmes. Il...
Le centralisme démocratique : les origines
Le centralisme démocratique est le mode d'organisation des partis communistes et ouvriers depuis la fondation du parti bolchevik et de la IIIème internationale. Il se résume par deux principes simples : la liberté de discussion (démocratie) et l'unité...
Retour sur la Convention du Morne-Rouge
L’auteur de ces lignes doit être honnête et dire au lecteur qu’il est particulièrement difficile d’écrire sur la Convention du Morne-Rouge : pour cause, il n’existe pas aujourd’hui de livre sur le sujet ; les écrits sont de même assez rares, comme ceux concernant l’histoire du mouvement communiste dans les DROM en général. Pourtant, c’est un événement qui a fait du bruit à l’époque pour son originalité, son objectif et les cris de terreur de la bourgeoisie locale anticommuniste[3]. Cela s’explique d’autant plus par la présence d’organisations puissantes comme le Parti Communiste Réunionnais, représenté à la Convention par Paul Vergès (frère de Jacques Vergès et rapporteur de la Convention).